Добавлено (16.02.2012, 11:25)
---------------------------------------------
Райские яблоки

Я когда-то умру - мы когда-то всегда умираем,-
Как бы так угадать, чтоб не сам - чтобы в спину ножом:
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем,-
Не скажу про живых, а покойников мы бережем.

В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок,
И ударит душа на ворованных клячах в галоп.
В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок.
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Прискакали - гляжу - пред очами не райское что-то:
Неродящий пустырь и сплошное ничто - беспредел.
И среди ничего возвышались литые ворота,
И огромный этап - тысяч пять - на коленях сидел.

Как ржанет коренной! Я смирил его ласковым словом,
Да репьи из мочал еле выдрал и гриву заплел.
Седовласый старик слишком долго возился с засовом -
И кряхтел и ворчал, и не смог отворить - и ушел.

И измученный люд не издал ни единого стона,
Лишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.
Здесь малина, братва,- нас встречают малиновым звоном!
Все вернулось на круг, и распятый над кругом висел.

Всем нам блага подай, да и много ли требовал я благ?
Мне - чтоб были друзья, да жена - чтобы пала на гроб,-
Ну а я уж для них наберу бледно-розовых яблок.
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Я узнал старика по слезам на щеках его дряблых:
Это Петр Святой - он апостол, а я - остолоп.
Вот и кущи-сады, в коих прорва мороженных яблок.
Но сады сторожат - и убит я без промаха в лоб.

И погнал я коней прочь от мест этих гнилых и зяблых,-
Кони просят овсу, но и я закусил удила.
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Для тебя привезу: ты меня и из рая ждала![b]

Добавлено (03.09.2012, 19:32)
---------------------------------------------

Добавлено (11.11.2012, 13:27)
---------------------------------------------


Пауло Коэльо. Вероника решает умереть

Золотые это были времена, времена императоров и королей! В те эпохи
люди жили и умирали романтично. Убийца приглашал жертву на роскошный ужин,
слуга входил с двумя прекрасными чашами, в одной из которых к питью был
подмешан купорос. Как трогательны были действия жертвы, бравшей в руку чашу,
произносившей несколько любезных или агрессивных слов, с наслаждением
выпивавшей содержимое, бросавшей удивленный взгляд на хозяина и мгновенно
падавшей на пол!
Однако затем этот яд, который сегодня стоит дорого и который нелегко
найти на рынке, был заменен более надежными средствами уничтожения, как-то:
пистолетами, бактериями и т. п. Будучи по природе своей романтиком, доктор
Игорь извлек на свет Божий полузабытое название, которым и окрестил душевную
болезнь, которую ему удалось диагностировать и открытие которой вскоре
потрясет мир.
Любопытно, что никто до сих пор не называл Купорос смертельным ядом,
хотя большинство пораженных им людей определяло его вкус как "Горечь". В
организме каждого - у кого в большей, у кого в меньшей степени - есть эта
Горечь, подобно тому как почти у всех есть ба-цилла туберкулеза. Но и та, и
другая болезни переходят в наступление лишь тогда, когда пациент ослаблен. В
случае же Горечи почва для заболевания возникает, когда появляется страх
перед так называемой "реальностью".
У некоторых людей, стремящихся создать реальность, в которую не в
состоянии проникнуть никакая внешняя угроза, развиваются в
гипертрофированной степени средства защиты от внешнего мира - незнакомцев,
новых мест, непривычных переживаний - и их внутренний мир остается
беззащитным. И именно здесь Горечь начинает причинять непоправимый вред.
Важной мишенью для Горечи (или Купороса, как предпочитал ее называть
доктор Игорь) является воля. У людей, страдающих этим недугом, пропадает
желание чего бы то ни было, и несколько лет спустя они уже не в состоянии
выйти из своего мира. Они растратили огромные запасы энергии, строя высокие
защитные стены, чтобы их реальность оставалась той, какой они сами желали ее
Видеть.
Избегая внешних воздействий, они также ограничивают и свой внутренний
рост. Они продолжают ходить на работу, смотреть телевизор, жаловаться на
толкучку в транспорте, рожать детей, но все это происходит автоматически,
без каких-либо больших внутренних переживаний, поскольку в конечном счете
все находится под контролем.
Серьезной проблемой в связи с отравлением Горечью было то, что страсти
- ненависть, любовь, отчаяние, восторг, любопытство - также перестают
проявляться. Спустя некоторое время у людей, страдающих Горечью, уже не
остается никаких желаний. У них нет воли ни жить, ни умереть, и в этом вся
сложность ситуации.
Поэтому страдающих Горечью людей всегда пленяли герои и безумцы: они не
боятся ни жить, ни умирать. И герои, и сумасшедшие равнодушны к опасностям,
они идут вперед, хотя все кругом и пытаются их остановить. Сумасшедший
совершает самоубийство, герой идет на муки и страдания во имя идеи, но и
тот, и другой умирают, а пораженные Горечью дни и ночи напролет обсуждают
глупость первого и славу второго. Это единственный момент, когда им хватает
сил, чтобы вскарабкаться на собственную крепостную стену и выглянуть наружу.
Но они тут же ощущают усталость в руках и ногах и возвращаются в
повседневность.
Страдающий хронической Горечью замечает свою болезнь лишь раз в неделю:
по воскресеньям после обеда. Поскольку в это время нет работы или
облегчающих симптомы рутинных дел, появляется ощущение, что что-то не так,
ведь теперь воцаряется адский покой, время стоит на месте и раздражение
проявляется легче, чем когда-либо.
Но наступает понедельник, и вскоре пораженный Горечью забывает о своих
симптомах, хотя и возмущается, что у него никогда не находится времени на
отдых, и жалуется, что выходные пролетают слишком быстро.
Единственное достоинство этой болезни в том, что с социальной точки
зрения она уже стала правилом. Поэтому отпала необходимость помещать людей в
приют, за исключением тех случаев, когда отравление настолько сильно, что
поведение больного становится опасным для окружающих. И все же большинство
страдающих Горечью могут оставаться дома, не представляя угрозы обществу или
другим людям, ведь благодаря возведенным ими же вокруг себя стенам они
полностью изолированы от мира, хотя им и кажется, что они - часть его.
Доктор Фрейд открыл либидо и способ лечения связанных с ним болезней
благодаря изобретению психоанализа. Доктору Игорю было необходимо не только
открыть существование Купороса, но и доказать, что в данном случае лечение
также возможно. Ему хотелось, чтобы его имя вошло в историю медицины, хотя
он и осознавал, что донести до людей свои идеи ему будет непросто, ведь
"нормальные" люди довольны своей жизнью и ни за что не признают свою
болезнь, а больные являются движущей силой гигантской индустрии
психиатрических больниц, лабораторий, конгрессов и т. п.